"فما اختلف في القطعيات عالمان قط، ولا يصح الاختلاف إلا بين جاهلين، أو بين عالم وجاهل، إلا ما كان مرادا لله تعالى مثل اختلاف سليمان وداود عليهما السلام، وسائر المجتهدين في الفروع"
ابن الوزير اليماني (840هـ)

عبد العزيز بن يحيى الكناني المكي (240هـ) صاحب "كتاب الحيدة: جهمي في باب الإيمان قليل المعرفة بالسنن عند أبي نصر السجزي(444هـ):

"أن عبد العزيز عند أئمتنا غير مقبول في كثير من مسائل الاعتقاد منها: أنه كان يقول: الإيمان المعرفة كما قاله جهم، وعنه أخذ أبو محمد ابن قتيبة وغيره القول

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، طيب، والحمد لله.
1- في الأصل غيبة المسلم من كبائر الذنوب فيجب الحذر والابتعاد عنها لكن استثني من الأصل مواضع ستة بالدلائل الشرعية ومن أشهرها عند السلف: إذا كان المسلم مجاهرا بمعصية أو صاحب بدعة أو سلطانا جائرا.
2- الأصل أن ارتكاب المعاصي لا يكون

قال الإمام أبو نصر السجزي (444هـ) رحمه الله:
(الواجب على كل مسلم حسن الظن بإخوانه المسلمين، وبالعلماء منهم خاصة،
وحمل أقاويلهم على أحسن الوجوه، مهما وُجِد لها في الحُسْن محمل).
الإبانة عن مذهب السلف الصالح في القرآن وإزالة شبه الزائغين بواضح البرهان (2/ 215).